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中国风水学的形势派之觅 龙
加入时间：2007-4-22 14:48:59 佚名 点击： |
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中国风水学的形势派，注重觅龙、察砂、观水、点穴、取向等辨方正位；而理气派，注重阴阳、五行、干支，八卦九宫等相生相克理论，并且，建立了一套严密的现场操作工具棗罗盘，确定选址规划方位。中国风水学无论形势派，还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实际操作方法，但是，都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则；阴阳平衡原则；五行相生相克原则。
形势法，即峦头法，五大要素是龙、砂、水、穴、向。觅龙、察砂、观水、点穴、取向，则是峦头法的五大步骤。峦头法对五大要素的要求是：龙要真、砂要秀、穴要的、水要抱、向要吉。峦头法主要是以形观风水，形中寓理。
觅 龙
龙脉，即山脉，包括山脉的走向和起伏变化。因山脉在形态上多方面与龙相似，故中国风水学将山脉比喻做龙。土是龙的肉，石是龙的骨，草木是龙的毛。如《管氏地理指蒙》：“指山为龙今，象形势之腾伏”；“借龙之全体，以喻夫山之形真”。山之延绵走向谓之“脉”，如《地理人于须知》：盖取象“人身脉络，气血之所而运行”。中国风水学有“来龙去脉”、“寻龙捉脉”、“寻龙望势”之说。龙脉有分支，有大小长短，故谓“龙犹树，有大干，有小干，有大枝，有小枝”。
干龙，地域延绵千百里，山脉必然是名山，如昆仑山等；大江大河必是名江名河，如《地理人子须知》：“以水源为定，故大干龙则以大江大河夹送，小干龙则以大溪涧夹送，大枝龙则小溪小涧夹送，小枝龙则惟田源沟恤夹送而已”，“观水源长短而枝干之大小见矣”。中国古代城市选址：“非于大山之下，必于广川之上”。中国风水学将中国地域以长江、黄河两大水系为界，将中国的山系分为南、北、中三大干龙。
龙又分阴阳龙。如果山脉由起点按顺时针方向盘旋，则为阳龙。山脉逆时针运行，为阴龙。龙又分顺、逆龙。龙脉的干支，当干龙与支龙方向一致时，称为顺龙，反之则称为逆龙。风水宝地通常是位于顺、逆龙保持平衡状态的地方。如果只有顺龙没有逆龙，山脉就无法聚生气。
龙按大的区域分为三种：山野之龙，平冈之龙，平地之龙。平地亦可寻龙，虽脉落平洋，可微辨体势，“高一寸为山，低一寸为水”。
中国风水学的峦头法，根据中国的地理地质特点和位置，将山脉的走向分为五势：
1)正势：由北向南；
2)侧势：由西向东；
3)逆势：逆水朝上；
4)顺势：顷水朝下；
5)回势：山首回顾于山尾
中国风水学的峦头法，在长期的实践中，又根据山脉的起伏和形态，将山脉分布概括为九种状态，也就是九种龙：
1)回龙：形势蛹旋，回首舐尾，如回头之虎：
2)腾龙：形势高远，险峻耸立，如仰天大壶；
3)降龙：形势耸秀，峻峭高危，如从天而降；
4)生龙：形势拱辅，生动活泼；
5)飞龙：形势奋翔，如雁腾鹰举，双翼开张；
6)卧龙：形势蹲踞，安稳停蓄，如虎屯象驻；
7)隐龙：形势磅礴，脉理隐延，如浮排铺毡；
8)出洋龙：形势腾跃，蜿蜒欲出，如出林之兽；
9)颔群龙：形势依随，稠众环合，如走鹿驱羊，游鱼飞鸽。
龙有八格和十二格之说：八格者：生、死、强、弱、顺、逆、进、退，其中生、强、顺、进为“四吉格”。十二格者：生、死、枉、福、鬼、劫、应、游、死、揖、病、绝(也有其它命名法)。
吉龙应当是山脉(龙脉)光肥圆润，尖利秀美，势雄力足，雄伟磅礴，形神厚重，群山如珠滚动，气脉贯注，绿树为盖，枝柯掩映，气象万千。
凶龙是山脉无势，崩石破碎，歪斜臃肿，势弱力寡，枝脚瘦小，树木不生。
觅龙，就是对山脉的观察选择。有山就有气，所以觅龙实际上是对“气”的追求，寻找能够“迎气生气”的地域。觅龙就是要选择来龙深远，奔腾远赴的山脉，要是“真龙”。具体概括为：觅龙要分辨五势九龙，分清走向，确定阴阳向背，论定吉凶宜忌，以选定具体地点。
五势、九龙是对山脉的宏观概括，本身并无截然的吉凶区别，选择中还要配合其它因素来具体分析。论定吉凶则常常要配合阴阳五行学说、天象、人及生肖动物进行类比来推断。 |
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